滿懷著喜樂，我以這歷盡洪荒、萬代常新、堅立生命的凱旋歡呼問候你們：

這句施予生命的奇異宣告正是我們信仰之根基、冀望之恩賜、愛德之源泉。

昨日，我們尚與主的門徒一同哀哭自己摯愛先生之死，而今日，我們卻和普世——有形與無形之世界——凱旋歡歌：「因基督已復起，此乃永恆之喜樂」（至聖葩斯哈聖頌典）。就在昨日，救恩的最後一線希望似乎都已消逝，而今天我們卻獲得了堅定的盼望——在上帝之國的無夜之晝裡的永生。昨日，腐朽敗壞之幽靈仍宰制著受造物，令人懷疑塵世生命之意義，而今日，我們則向萬眾宣布生命戰勝死亡的偉大凱旋。

    這復活的奧蹟發生在那遙遠的夜晚，卻又永遠近在每個基督徒的身旁。蒙上帝啟示的使徒保羅在言及此奧蹟的深意時，了然透徹地指出，這一事件是我等信仰之中流砥柱。因為「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」（哥林多前書15:14）。主之葩斯哈是基督信仰的心髓及不可戰勝之力量。關於此力量，莫斯科的聖菲拉列特言道：它創造希望，點燃愛德，為祈禱增翼，帶下恩典，照耀智慧，消除一切災殃甚至死亡本身，賦予生命生氣，讓福樂不再是夢幻，而使其成為現實，使榮耀不再是幻影，而成為永恆之光的永恆閃電，徹照一切，卻又不傷害任何人（至聖葩斯哈講道詞，1826年）。

    在相信基督復活的同時，教會也確信，道成肉身的上帝之子，完成了對人類的救贖，摧破了罪與死亡的桎梏，賜予了我們真正的靈性自由以及與造物主再度結合的喜樂。我們眾人在這光明徹照之夜聚集於正教各聖殿中，完滿地參與到救世主這無價的恩賜中，以能如聖金口約翰所言那般，欣享信德的盛宴。

    葩斯哈是主荊棘之道的頂峰，這道路被祂的苦難及各各他的祭獻加上了最後的榮冕。因此，在聖教父著作以及禮儀經文中，基督多次被稱為「我眾救恩功行之肇始者」。主向自己的門徒說：「我給你們作了榜樣」（約翰福音13:15），並召叫眾人跟隨祂生命的榜樣。

    然而，我們如何能效仿救世主呢？在現代生活的現實中，我們又能做出何種功行？如今，當我們提到「功行」一詞，眾人的意識裡出現的是傳說中的將士軍旅，歷史人物或者遙遠時光中的英雄。但完成功行的目的並不在於名噪天下，不在於眾口稱揚。功行不變地與內在的努力以及克己聯繫在一起，通過它，我們才可能有經驗地認知，何為真實、全德的愛，因為作為一切功行之基礎的犧牲才是愛的最高表現。

    上主號召我們完成切實之愛德的功行，這愛就在於對近人自我犧牲的事奉，特別是對急需我們援助之人：受苦者、患病者、孤獨者、沮喪者。這一生命的法則已經在救主本人在世時就明晰地彰顯了出來，如果它能成為大多數人的財富，那麼世人將真正地變得幸福。因為在服務他人時，人所獲得的要遠多於他所付出的。主本人將進入他的心。通過共融於神性的恩典，整個人的生命也將得到改變。正如沒有勞作就不會有聖德，沒有各各他就沒有復活，因此，沒有功行，人性在靈性、道德上的真正改變也無從談起。

    當功行不僅成為單獨個人的，而是全民族的生活內容時，當千萬人的心都結合於對天國的嚮往時——他們立志護衛自己的祖國，捍衛崇高的理想與價值——這時才可能真正地發生奇蹟，令人驚異，甚至有時以普通的邏輯觀點看來難以解釋。這樣的民族獲得了巨大的精神力量，這力量無論是災殃還是敵人都無法動搖。靠我們民族自我犧牲的功行獲得的偉大衛國戰爭的勝利就是這席話極好的證明。今年，我們就要隆重地慶祝衛國戰爭勝利七十週年。

    在悲痛與試探中，我們要保持鎮定、冷靜，因為我們已經獲得了戰勝惡的偉大應許。難道我們應該悲傷和絕望嗎？正是我們組成了基督的教會，依主真實無偽的話說，甚至陰間的門（馬太福音16:18）都無法戰勝它，並且，上帝的啟示也為我們作證，預言道：「上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了」（啟示錄21:4）。

    在祈禱中，我祝願你們每一位：神聖的主教、尊敬的神父、親愛的兄弟姊妹，擁有靈性的力量，堅定的信德，平安以及來自我們踐踏死亡之主的永不枯竭的喜樂。我們沐浴在基督復活之光中，參與葩斯哈這一奇蹟的奧秘，讓我們也與我們的遠近親鄰共享這一凱旋的喜樂，為從墳墓中復活的救主向所有人作證。

    希望如烈焰般的葩斯哈祝詞能在生活中的每一天，恆常地溫暖、安慰諸位，賜予真實的生命的喜樂，並感召諸位奉行諸善。

基督復活了！

基督真的復活了！

莫斯科及全俄羅斯宗主教

                                 

莫斯科

基督復活節

2015年